Gli inevitabili

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La Vapeur

 

 

 LA VAPEUR

La Vapeur è una struttura locale.

Ci sono 2 sale di concerti : la più piccola, 250 posti (« Vapeur Club ») è aperta ai gruppi regionali e alle scoperte, e una più grande (800 posti), per gli artisti nazionali e internazionali.

La Vapeur, che ha 10 anni da 2005, ha accolto numerosi artisti come Keziah Jones, Les Négresses Vertes, Radiohead, Cesaria Evora, No one is Innocent, Laurent Garnier, Tryo, Les Wampas, Brigitte Fontaine, o ancora El Presidente. Con 80 spettacoli per anno,

questa struttura ha un ruolo di diffusione delle musiche attuali (pop, rock, reggae, canzone francese, rap e nuove tendenze attuali). La Vapeur propone un programma eclettico che potete vedere sul loro sito internet.
 

 Indirizzo
42, avenue de Stalingrad
21000 DIJON

 Coordinati
Tel : +33.03.80.609.610
e-mail: info@lavapeur.com 

Sito internet
http://www.lavapeur.com

Dove comprare ?

FNAC : 08.92.68.36.22
www.fnac.com

Carrefour : www.carrefourspectacles.com  
Magasins Carrefour à Dijon :
La Toison d'Or

 

 Distanza

1.3 km (3 min con la macchina) da Ethic Etapes Digione

 Itinerario
http://www.mappy.fr
http://www.viamichelin.fr

 

Il museo delle belle Arti per i gruppi scolastici

 

Visite commentate al Museo delle Belle Arti per i gruppi scolastici.

Museo apriti!
Dividete coi vostri alunni il piacere di percorrere il museo e di apprezzarne i capo-lavori in compagnia di una conferenziera.
Il museo gli occhi chiusi: non c'è più niente da vedere... giusto da ascoltare la voce della conferenziera descrivervi un'opera. Fate l'esperienza di una visita differente! (a partire da 10 anni.)
 

Scoperta di un periodo: L'arte al Medioevo - La vita quotidiana al Medioevo - Arte e civiltà al Rinascimento - Arte e civiltà nel XVII° secolo - Arte e civiltà nel XVIII° secolo - La vita quotidiana nel XVIII° secolo - Barocco e Classicismo - Il Romanticismo - La vita quotidiana nel XIX° secolo - La scultura nel XIX° secolo - Aspetti dell'arte nel XX° secolo...


Studio di un tema: La mitologia - L'acqua - Il fantastico - Il ritratto - La città - Il paesaggio - L'animale - L'espressione dei sentimenti - La danza - Il lavoro e la festa - Gli strumenti di musica - Le età della vita - La mano - Le marine - Gioielli ed abiti - Le maschere - I blasoni - Il mobilio - I cinque sensi - Le parole nella pittura - Contrasti e contrari - Misteri e scoperte - Le nature morte - La scrittura - l'Egitto - La prospettiva - L'infanzia - Le insegne - I riflessi - L'esotismo - Le stagioni - Gli sport - Trasparenza ed opacità - I fiori / il vegetale - La golosità - Il vento - I giardini...

Esplorazione plastica: Modi di pittura - I colori - Il grafismo - Il movimento - Ombra e luce - Come guardare un'opera di arte...


Approccio di una tecnica: Scultura e Pittura


Servizio Culturale del Museo delle Belle Arti
palais des ducs et des états de Bourgogne
B.P. 1510
21033 Dijon cedex
tél. 03.80.74.53.59 / fax : 03 80 74 53 44
museedesbeauxarts@ville-dijon.fr

 

 

Breve storia di Digione

 

 

Breve storia di Dijon - Bourgogne
PRATICA INSEGNAMENTO PER GRUPPI IN SOGGIORNO
 
 

 

 Il Medioevo.

 

E 'conveniente di fissare la data d'inizio del Medioevo alla fine del l'unità dell'impero romano (395) o a quella della sua caduta (476) (Alto Medioevo). La data finale è sia quella della presa da Costantinopoli dai Turchi (1453) sia la scoperta dell'America da Christoforo Columbo (1492) (basso Medio Evo). Il Medioevo conosce un apogeo dal X secolo al XIII secolo.

 

Il castrum:


Quando hanno comminciato le invasioni barbariche, al III secolo, una muraglia è stata costruita per proteggere una parte della città romana. Questa muraglia costituisce il castrum. La sua base è composta da enormi blocchi tratti ai edifici romani e alle tombe, quello si vede benissimo nella porzione di muro che è stata emersa del coro della chiesa di Saint-Etienne (museo Rude, via Vaillant).
Sulle trenta-tre torri, solo una rimane perché è stata trasformata in una cappella nel Medio Evo (torre detta della VICOMTE o del Petit Saint-Bénigne). E possibile vederla nelle corti 11 e 15 della via Charrue. Con le sue ampie aperture ad arco, non sembra essere una torre del Medioevo.

Il castrum è attraversato, dal nord al sud, dal Suzon, il cui percorso è ben conosciuto. Ciò che colpisce è la piccola dimensione di questo castrum, il cui perimetro non supera 1200 metri (circondando così la città di 11 ettari), ed anche il fatto che non è attraversato dalla strada romana da Chalon a Langres (la cosiddetta Via Agrippa). Il castrum si trova in realtà un poco al ovest di quella, probabilmente su una strada strategica che dà sul campo della Noue, cioè l'attuale comune Longvic, i cui resti sono identificabili nel parco della Colombière.

 

Il martirio di San Bénigne:

 

Arrestato durante una delle tante persecuzioni contro i cristiani, San Benigne ha subito il martirio per aver rifiutato le offerte di Aurelien, l'imperatore e il governatore del paese, Terentius. Martyre orribile, perché è stato il primo apostolo squartato e poi si ha messo i suoi piedi in un abbeveratoio di pietra, dove si ha affondato del piombo. Ed infine l'hanno dato in pasto ai cani affamati che l'hanno finalmente lasciato in vita.

 

Come aveva sopravvissuto a questi barbari, suo cranio è stato rotto con barre di ferro e il suo corpo fu trafitto con un colpo di lancia.

 

Dopo la sua morte, un cristiano, Léonille, ha imbalsamato il suo corpo e l'ha messo in un sarcofago di pietra (2,15 m X 0,80 m X 1 m di altezza).

 

il sarcofago fu archiviato in una cripta del cimitero cristiano nella zona ovest di Digione. Il sarcofago è diventato un oggetto di culto.

 

La basilica, costruita da San Gregorio:


Vescovo di Langres, San Gregorio ha partecipato a questo culto che sembrava di origine pagana. Un giorno, san Gregorio Bénigne è apparso da lui e l'ha incaricato di costruire un oratorio sulla sua tomba. Il vescovo, comosso, ha fatto costruire una cripta, dove ha sceso lui stesso il sarcofago nel 511, il 24 novembre.
Questa data d'anniversario è chiamata "Translatio Sancti Benigni".
Questa cripta, ad arco, fu completata con una basilica al livello del suolo. Questa chiesa fu consacrata nel 535.

La pietra dove Bénigne era stato sigillato in piedi è stata forata. I malati versavano del vino o della birra, con quelli si lavavano gli occhi dopo. Le guarigioni furono innumerevoli e il culto del santo, già ufficiale, ha conosciuto un'estensione.
La basilica è stata controlata da Eustade sulla richiesta da Gregorio. Eustade guidava un gruppo di uomini di buona volontà. Questa comunità seguiva una sorta di regola, e ha mantenuto la tomba.

La notorietà del santuario ha attirato una folla di pellegrini. Nel 584, il Re Merovingi Gontran ha fatto un grande dono: un ricco arredamento per decorare la cripta e la basilica.

La fine dei Merovingi coincide con un periodo di declino per l'abbazia. In effetti, gli edifici iniziavano a peggiorare sempre di più sotto i Carolingi ; e dei capi del monastero (scelti tra laici) hanno introdotto idee differenti dalla regola monastica. I ricavi erano utilizzati per i laici e l'abbazia s'impoveriva.

Isaac, il vero fondatore dell'abbazia:

 

Isaac, vescovo di Langres, è stato il vero fondatore della abbazia di Saint Bénigne Digione. Con una carta del 871, ha fondato il monastero, sotto la direzione di Bertilon. La regola di Saint Benoit è stata adottata.
Isaac ha fatto rinovare la basilica. La Cappella di Sainte Marie è una traccia visibile di questa campagna di restauro (cappella terminale della chiesa sotterranea signalata nel 938).
La basilica rinovata da Isaac è stata completamente rasata nell'anno 1000.
Il rilassamento della regola e la prosperità materiale dell'abbazia ha portato al declino la fondazione di Isaac. La riforma era essenziale.

 

Guillaume de Volpiano:

Guillaume de Volpiano, monaco di Cluny, originario del Piemonte, abate di Cluny, amico di Mayeul.
Il Vescovo di Langres, Bruno, ha chiesto a Mayeul d'inviare dei monaci a Saint Bénigne. Dodici monaci sono arrivati a Digione nel 989, il 24 novembre. Nel 990, Guillaume è stato nominato abate.
A questo periodo, gli edifici minacciano rovina. Il 14 febbraio 1002,è stata fissata la prima pietra dei nuovi edifici. Guillaume dirigeva da solo i lavoratori venuti d'Italia. Si trattava di costruire tre santuari sulla localizzazione degli edifici del IX secolo : una chiesa sotterranea, ricovero della tomba di Saint Bénigne; una chiesa al livello del suolo per il culto, e una rotonda, al livello delle due chiese, su tre piani.


Il Grande Digione del XII secolo:

 

All'inizio del XII secolo, Digione è la giustapposizione di una mezza-dozzina di villaggi dove si mescolano i poteri del Duca e quelli delle due abbazie di Saint-Etienne e Saint-Bénigne.
I villaggi:
- Il castrum
- All'ovest, il villaggio di Saint-Bénigne sud o « chiostro del monastero di Saint-Bénigne » .
- Al Sud del castrum, la VICOMTE o la chiesa di Saint-Pierre (distrutta durante la rivoluzione).
- All'est, il borgo del « Vieux Marché », con la chiesa di Saint-Michel.
- Al nord, la città di « Marché Neuf » intorno a Notre-Dame, semplice cappella.
- Più al nord, il villaggio di Saint-Nicolas.
Il 28 giugno 1137, un terribile incendio ha devastato la città dove le case sono, in maggioranza, fatte di legno. Sappiamo che le chiese Saint Bénigne e Saint Etienne sono state gravemente danneggiate.
Approfittando di questa catastrofe, il duca Eudes II inizia la costruzione di un grande muro che circonda quasi tutte le aree metropolitane, avendo cura di lasciare ampi spazi per la popolazione della città.

Il Vescovo di Langres interviene in nome delle abbazie di Digione che sono a questo periodo incluse nella nuova cinta. Nel 1153, ha ottenuto contro il duca un processo del Re Louis VII, ma è troppo debole per far eseguirlo.
Questa muraglia assicura l'unità materiale della città. Una trentina di anni dopo, le convenzioni concesse dal Duca Hugues III nel 1183 e nel 1187 danno l'unità morale a Digione, e formano un comune


Il Comune di Digione al XIII secolo:

 

Al XIII secolo, protetta con la nuova muraglia e dotata di un amministrazione comunale, la città di Digione conosce un periodo di prosperità che dura fino ai primi anni della Guerra di « Cent ans ».
La città è anche un crocevia - quindi ci sono molti ostelli - ma non ha una significativa attività industriale. Ci sono, come ovunque, dei mulini e delle concerie, dei produttori di stoffa e di tela, ma l'attività resta in gran parte rurale. Ci sono molti viticoltori che coltivano le pendenze di Montchapet, dei Marcs d'Or e dei Poussots; ci sono molte torchi in città. I nomi delle vie « Forges », « chaudronnerie », « verrerie » o « vannerie » richiamano il lavoro degli artigiani. Ci sono delle fiere che attirano il commercio regionale.

Il sindaco, in vecchio francese il "Maïeur", è eletto ogni anno dal popolo riunito al cimitero di Saint Bénigne davanti la chiesa di Saint-Philibert, il 23 giugno, giorno prima della « Saint Jean ». È solo nel 1350 che sarà acquistata, per essere utilizzata come municipio, una casa privata, conosciuta sul nome della « casa della scimmia » al posto dell'ex Facoltà di Lettere, all'angolo delle vie Chabot-Charny e dell'Ecole de Droit.

Gli archivi del Comune sono depositati in una torre di Notre Dame in una cassaforte con tre serrature. Le chiavi di queste serrature sono confidate a tre persone diverse. È d'altronde, una campana di Notre Dame, che invita i cittadini a partecipare alle assemblee. Del campanile, un guardia sorveglia per prevenire gli incendi nella notte, e il giorno sorveglia l'arrivo di truppe sospette. L'audizione dei registri e altri documenti di giustizia dimostrano che il rumore e le risse sono molti la notte, nonostante la vigilanza del guardia.

Il guardia sorveglia anche la possibilità d'arrivo di rapinatori temibili il cui nome solo fa paura, anche ai più coraggiosi, sono « les Routiers ». Sono dei sanguinari uomini, senza scrupoli. Cercano bottini. Loro sono organizzati in « Grande Compagnie ». Un uomo, spesso un nobile, li dirige. Una delle più famose Compagnie è la « Compagnie des Ecorcheurs » che mette in fiamme la Borgogna nel XV secolo, alla fine della guerra di « Cent Ans ». Questi uomini sono ex soldati tedeschi, spagnoli, francesi, italiani, tutti dei mercenari, che sono pagati per combattere. Hanno conservato le loro armi, ma hanno dimenticato le loro origini, la loro moralità e le loro famiglie. Loro si danno dei soprannomi suggestivi : Brisebarre, Taillecol, Bras de fer...

Bruti avidi, uccidono e saccheggiano. Il più terribile è che loro non possono essere catturati: cambiano sempre di luogo. Loro hanno anche alla loro disposizione una rete di spie che li informano delle trappole. Il loro potere è tale che i principi sono stati obbligati di negoziare con loro: nel 1360, il reggente Charles, il futuro Charles V, figlio del re Jean II le Bon (prigioniero in Inghilterra, dalla battaglia di Poitiers nel 1356), fratello di Philippe le Hardi (di Borgogna) deve firmare con loro davanti a un notaio pubblico (!), un trattato in cui si impegna a pagare 12000 fiorini d'oro, in cambio, la Compagnie gli concede la libertà di viaggiare tra Parigi e la Piccardia.

 

Il commercio di Digione nel Medioevo

La città medievale è mai molto grande.
Nelle vie di Digione c'è un'intensa animazione, perché gli uomini del Medioevo vivono molti al'esteriore. Le case sono molte aperte sulle vie. Ogni mattina, i commercianti aprono le loro imposte di legno, e mettono all'esterno un'asse su cui si dispiegano le loro merci. La Casa Millière a Digione, ne è un buon esempio. I passanti si appoggiano e possono così esaminare la merce proposta. Alcuni artigiani, come il calzolaio, lavorano all'esteriore. Siccome i mestieri tendono a raggrupparsi nello stesso luogo, ogni quartiere della città ha la sua specialità e la sua propria fisionomia.

Tutti i negozi sono, nello stesso tempo, i laboratori dove gli oggetti sono creati. Dalla strada, si sente il martello del fabbro, la sega del carpentiere, le discussioni dei clienti abituali presso il barbiere, e soprattutto, i gridi dei mercanti. Il più famoso è il banditore di vino, che interpella i passanti della sua potente voce. La taverna l'ha assunto per un giorno o per una settimana, per annunciare in strada l'arrivo del vino nuovo e per farlo gustare alla gente.

A tutti questi rumori si aggiunta i suoni delle carrozze di legno, il grugnito dei maiali, il belato delle pecore che si porta al mercato, le protestazioni contro l'aumentazione di una tassa o i gridi delle vendite all'asta, gli insulti di persone che sono oscuramento nei stretti vicoli.
Dobbiamo anche immaginarsi il suono delle campane, ogni mattina, che fa aprire la persiane dei negozi. La sera, tutti si fermano allo stesso tempo. È severamente vietato lavorare con una luce diversa da quella del giorno: potrebbe dare un lavoro male effettuato a causa della mancanza di chiarezza, o causare un incendio.

Un'ultima campana, la sera, annuncia il coprifuoco : i ponti levatoi alle entrate della città si chiudono. Delle squadre di guardie assicurano la sorveglianza di notte. La città sprofonda nel buio e nel silenzio. Talvolta le campane stracciano la tranquilità della notte. Questo è l'allarme che avverte di un pericolo: un esercito, una truppa di ladri segnalata alla porta, un incendio.

 

Negozi della via « des Forges » a Digione

Nel Medioevo, non ci erano numerose lunghe strade, erano tagliate con nomi diversi, per facilitare l'identificazione delle case che non erano numerate, ed in particolare per facilitare il compito di raccolta delle tasse.


Al XIII secolo, la via « des Forges » era il centro commerciale di Digione.

 

In realtà, la maggior parte delle case della via « des Forges » erano abitate da una lunga successione di commercianti. Quasi tutte sono stati create per il commercio e più o meno decorate dai loro proprietari in base ai loro gusti e alle loro ricchezze.

Il ruolo della persona responsabile del cambio è quello di fornire, contro pagamento, a l'uomo che viene da fuori città, la moneta utilizzata in città, che non è la stessa dappertutto, perché ogni grande città commerciale (o ogni grande signore) ha il diritto di avere la sua propria moneta. Le persone responsabili del cambi lavorano soprattutto i giorni di mercato. Possiamo vederli nei loro negozi a guardare piccole bilance precise, dietro il loro banco da lavoro sul quale c'è un sacco di monete diverse. A partire dalla metà del XII secolo, quando Digione aveva un'amministrazione municipale, lo sviluppo dei suoi scambi commerciali ha richiesto l'istituzione di un ufficio di scambio. Possiamo immaginarsi le difficoltà che hanno conosciuto i mercati locali, rispetto alla moltitudine delle monete, che non avevano regoli specifici.
Al n. 40 della via « des Forges » (attuale Hotel Aubriot), sono state costruite delle cantine. Queste cantine conservavano, in tutta sicurezza, i depositi monetari ed erano chiamate « volte del cambiamento».
Se il mestiere di responsabile del cambio era pericoloso, offriva anche alcuni sostanziali profitti. Uno dei primi responsabili del cambio di Digione si chiamava Guillaume Aubriot e aveva quest'ufficio al XIII secolo. È stato lui che ha probabilmente fatto costruire, sopra le «volte del cambiamento», la facciata oggi restaurata. Ed in questa casa è nato il suo nipote Hughes, nel 1320. Hugues fu il prevosto di Carlo V. Fu anche il creatore della Bastiglia.


Il XVII e XVIII secolo

 

Il governatore:

 

Il primo comandante della provincia è il governatore.

 

Dal XVII secolo, i governatori di Borgogna sono quasi tutti generati dalla famosa famiglia Conde, primo principe di sangue. In teoria, i governatori controllano i militari, con l'assistenza di un comandante in capo della milizia, che è una sorta di esercito. In realtà, il loro potere militare è limitato. Infatti, la Borgogna, che non è più una provincia confinata, accoglia poche truppe a questo periodo.

 

Il Governatore non ha il diritto di soggiornare in Borgogna. Viene solamente una volta ogni tre anno, per alcune settimane.

 

Lui rappresenta la regione sotto la direzione del re, e interviene spesso a Versailles nei servizi e nei ministeri.

 

Il governatore controlla la nomina di molti funzionari, ufficiali e, indirettamente attraverso la sua influenza sui membri, i sindaci e assessori.

 

Nulla cosa importante si fa in Borgogna senza il governatore, che è molto popolare.

I governatori di Borgogna :
- Louis II de Condé dal 1686 al 1710
- Louis-Henri de Bourbon dal 1710 al 1740
- Louis-Joseph dal 1740 al 1789

 

L'amministratore

 

È il secondo comandante della Borgogna sotto la direzione del Re

 

L'amministratore è un nobile spesso generato da una grande famiglia parlamentare da Parigi.

 

Il prossimo passo logico dopo un lungo periodo di passaggio in Borgogna come amministratore è spesso un posto di consulente di Stato.

 

Gli amministratori rimangono fino all'anno 1781, nell'abbazia di Saint-Bénigne. Dopo, sono alloggiati nel hotel Lantenay acquisito dalla Provincia. Venti impegnati, sotto l'autorità del Segretario Direttore Generale e Sottodelegato, assistano gli amministratori

Il potere dell'amministratore non è uniforme nelle diverse regioni
• L'amministratori controlla le finanze.
• Intervienne presso gli stati come commissionario del Re.
• controlla i tribunali ed il culto.
• controlla i militari
• controlla il taglio ed il trasporto del legname.
• Ha anche funzioni economiche e statistiche.
• Ha un potere sulle tasse, l'istruzione, la sanità e la stampa.
• Nei paesi in elezioni, è responsabile della finanza e dei ponti e marciapiedi.

 

Da 1800 a 1839

 

Alla vigilia della Rivoluzione, Digione è una piccola città (da 20000 a 23000 abitanti), ma è la città la più popolata della Borgogna, con quasi lo stesso numero di abitanti che Nancy e Montpellier. Circa l'85% della popolazione vive all'interieure della cinta. I sobborghi innescati nel Medio Evo e nel XVI secolo, al nord-est (Faubour d'Ouche), si sono sviluppati in diverse direzioni, come al sud-est, lungo la strada d'Auxonne.

 

Digione nel XIX secolo e la prima metà del XX secolo:

 

La popolazione della città è aumentata da 19000 nel 1801 a 27000 abitanti nel 1846, 32000 nel 1851, 60000 nel 1886, fino a 90000 nel 1931 e circa 100000 alla vigilia della Seconda Guerra Mondiale.

 

La prima metà del XIX secolo:

 

Se la divisione amministrativo del territorio è un duro colpo per l'ex capitale provinciale, il compimento del Canal de Bourgogne (1808 tra Digione e Saint-Jean-de-Losne; 1833 per la parte occidentale) stimola un certo sviluppo. La città si trasforma con l'allargamento di alcune strade (rue Chabot-Charny, 1820) e l'apertura dei primi posti vicino alle fortificazioni, con architettura neoclassica: Piazza Saint Pierre (attuale Piazza Wilson) 1836, Piazza Saint-Bernard, 1836-1844, disegnata da Léon Lacordaire, fratello del famoso predicatore. Henry Darcy impianta le fontane pubbliche che forniscono acqua potabile.

 

Da 1851 a 1914:

 

L'arrivo della ferrovia, da 1851, è un grande evento. La stella di Digione è costituita nei 20 anni che seguiscono. La stazione Perrigny, aperto nel 1886, sarà la fonte del nuovo quartiere Bourroches. Digione ha iniziato ad industrializzarsi timidamente, in particolare nel 1880.
Per di più, l'importanza strategica di Digione fa che la città è circondata da un anello di fortificazioni, costruite dal 1878 al 1880, e diventa una guarnigione, con 4600 uomini nel 1891.

Delle importanti innovazioni si sviluppano sulla pianificazione urbana, la cui principale è la demolizione dei muri durante tre decenni. La struttura dei muri è ripreso dai viali e grandi piazze della fine del XIX secolo (viali De Brosse, la Trémouille, Thiers, Carnot, de Sevigne, ecc.). La Piazza della Repubblica, di forma ovale, è stata inaugurata nel 1888, al posto della porta e del bastione di Saint-Nicolas. La Piazza Darcy è arredata, siccome l'adiacente parco, nei primi anni del 1880, in uno stile Hausmannian, maestoso: edifici con piani, hotel e caffè, come la Rotonde, che ha aperto nel 1882. Su una porzione del sito del castello di Luigi XI, la cui demolizione è stata completata nel 1897, è stata costruita la posta, con la Piazza Grangier inaugurata nel 1910. Vari perfezionamenti sono fatti per il centro storico, come la creazione della Piazza François Rude, nel 1904.

Dall'altra parte della antica muraglia, le periferie si sono sviluppate, in gran parte sotto forma di edifici aderiti irregolari e mal costruiti nei quartieri popolari, poi sotto forma di padiglioni dal 1880: quartiere de la Fontaine des Suisses. Il quartiere Bourroches si sviluppa dopo l'apertura della stazione Perrigny nel 1886. A questo periodo, i contrasti tra i belli quartieri(Boulevard de Brosses, Avenue Victor Hugo ecc.) ed i quartieri poveri con case popolari, magazzini, fabbriche (come la Petit Cîteaux, quartiere vicino al macello, inaugurato nel 1858) crescono.

Nel 1880, ci sono anche reali baraccopoli, come al nord-ovest, nel quartiere di Noumea esteso dalla città di Kroumir, lungo al Suzon : agglomerazione di capanne, lungo le strade fangose e incerte. Nel sud, il quartiere Tanneries sporco e malsano, non è in condizioni migliori.

 

L'inter-guerra:

Sotto Gaston Gérard, sindaco dal 1919 al 1935, mentre alcune industrie si sviluppano, l'espansione dei padiglioni riprende in tutte le direzioni: quartiere del viale del Stand all'ovest, Bourroches al sud, la parte superiore del Avenue Victor Hugo e Montchapet al nord-ovest, quest'ultimo con un tono chiaramente residenziale. Questi padiglioni sono soprattutto per la classe media (accesso facilitato con la legge Loucheur)

Un piano di sviluppo, di espansione e di abbellimento della città, è messo in moto dal 1919 e approvato dal Consiglio comunale nel 1930!

Tre settori sono riservati per l'industria : verso la stazione e il porto, verso Is-sur-Tille, nel settore della via Jouvence e del viale General Fauconnet. Questo ultimo settore è senza servizio ferroviario, ma già dotato di impianti industriali, come i laboratori Fournier. Questi quartieri, vicini alle zone industriali, sono assegnati ai operai, alle città-giardini e alle ville modeste, mentre la parte superiore del Avenue Victor Hugo, ad esempio, accoglia case ricreative o ville di una certa importanza ; qualsiasi industrie sono rigorosamente escluse.
I primi anni 1930 hanno visto l'introduzione del parco sportivo nel distretto est, in basso della collina Montmuzard.

Digione, alla vigilia della guerra, dispone di una rete di tram, con circa 100000 abitanti. Ma è ancora una città quasi privata di periferia. Talant e Fontaine sono ancora dei villaggi isolati sulle loro montagne. Longvic ha tuttavia 1800 abitanti e Chenove ne ha 2500, grazie alla vicinanza di Perrigny. Ma a questo periodo, la periferia ha solamente 11000 abitanti nel 1936...